Игра алматинских дворов

Культуролог, главный редактор газеты «Алматы ақшамы», Кали Сарсенбай отмечает, что эта игра известна еще со времен египетских фараонов, о чем свидетельствуют костяшки, представленные в Каирском музее.

На территории Казахстана широкое распространение асыки получили еще в эпоху бронзы. 

Как рассказал ведущий научный сотрудник Института археологии Арнабай Нуржанов, во время раскопок в окрестностях современного Алматы было найдено множество свидетельств того, что игра уже тогда пользовалась популярностью.

– В числе артефактов обнаружены суставные кости овец, коз, которые использовались для этой игры. Уже тогда мальчишки пробивали в сочке – костяшке, выступавшей в роли биты, – дырочку и заливали в нее свинец. Сочка становилась тяжелее, а значит, ее ударная способность увеличивалась, – рассказывает.

Научный сотрудник археологического центра ЦГМ РК Ольга Мякишева добавляет, что в древности помимо игральной функции у астрагалов было еще и другое предназначение.

Выходит, игра в асыки для алматнцев многовековая и увлекательная традиция. Время этой игры приходило вместе в весной, как правило, «сезон мослов» начинался в марте-апреле.

Тогда, будто сговорившись, мальчишки выходили на улицу, занимая игрой всю асфальтированную территорию двора. 

Был среди них и коренной алматинец, ныне доктор технических наук Бахыт Абсадыков.

– Правила игры очень просты. Мелом очерчивается круг радиусом 1,5–2 метра, в центре круга обозначается ровная черта. На нее в ряд устанавливают мослы. Игрок, стоящий за пределами круга, должен выбить сочкой мослы за пределы очерченной территории. Если мосол не вылетал, то игрок с любой точки из-за круга мог его выбить, – напомнил он правила игры. 

Таким образом, со стороны неторопливый обход круга игроком, который пытается выбить мослы, напоминает ритуальный танец. Выбил – мосол твой и ты имеешь право новой попытки. Промазал – потерял очередь.

В советские годы ребята, которые обладали талантом ровно очертить круг, ценились в компании играющих, им могли дать поблажку в один или даже два мосла. Но если таковых не было, то действовали следующим образом: один игрок вставал в предполагаемый центр круга, второй брал его за руку, и они кружились, проводя меловую черту.

Игра была азартной. Как правило, на один асык в советские годы клали по одной копейке, реже по пять. Игрок, выбивший мосол за пределы круга, получал этот «гонорар».

 

Сами асыки также были капиталом. В компании уважали тех ребят, у которых собиралась целая коллекция асыков. 

– Человек мог войти в игру с одним или двумя асыками, а потом заработать десять и больше. Кто выигрывал мосол, получал право дополнительной попытки. Бивший мимо терял очередь, – рассказывает Бахыт Абсадыков.

Кали Сарсенбай подчеркнул, что игра в асыки очень полезна: укрепляет коллективный дух, развивает меткость, логику, внимание.

– Это время, проведенное с пользой, если, конечно, не зло­употреблять, – сказал он.

Культуролог посетовал, что сегодня в алматинских дворах редко встретишь ребят, играющих в асыки. Дворовые развлечения уступили место играм, закачанным в гаджеты.

– Вместе с тем интерес к игре возрождается, иной раз, проходя мимо школ, замечаешь ребят, играющих в асыки, и это радует, – говорит Кали Сарсенбай.